苗族是母系氏族吗?婚嫁方面有什么习俗
苗族不是母系氏族
苗族的婚嫁有特定的规矩,其中找对象的方法就有很多种。主要有:许婚、拉婚(抢婚)、认婚、说婚四种。近年来,随着政策法规的宣传,苗族的婚姻多数是男、女青年自愿结合,自由恋爱逐渐增多,“花山节”上的串“对子”较为兴盛并延续至今,而 “拉婚”、“认婚”逐渐减少。建国后,婚姻自主,父母无法包办了,只要恋爱成熟,两情相愿,便由男方家请媒人到女方家说亲。若女家不许,钟情的姑娘就各小伙子相约“逃婚”,迫使女方家不得不承认既成的事实。逃婚也有规矩:即姑娘逃到男方家后3至7日内必须通知女家重新商讨,否则要受到族人的谴责。
苗族婚习俗形式多样,内容丰富。现将对苗族婚俗的调查情况报告如下:
一、关于“许婚”。
串对子:是苗族青年男女双方恋爱谈婚的一种方式,每年初一至初五,苗族要过“花山节”,苗族青年男女串花山互相对歌,跳舞,找到对象的叫做串“对子”,花山节的最后一天,串好的“对子”私自定下终身,各自回家告诉自己的父母。
提亲:小伙子将自己找好的对象的事说给父母后,由男方请媒人在三日或七日后前往女方家提亲。
定婚:媒人提着相应物品做见面礼去女方家,与女方父母就双方结婚事宜达成一致后,确定结婚日子,一般不直出半年。
结婚:婚期确定后,女方自己准备嫁妆等待出嫁。
二、关于“拉婚”。
“拉婚”又叫“抢婚”,“拖姑娘”或“抢妹子”,这种强拉硬要的婚俗,与现代文明的社会不相适应,逐渐被淘汰。
苗族男青年路头路脑遇到苗族姑娘,若是姑娘被看上,无论姑娘是否愿意,小伙子可以把姑娘抢回自己的家中,请媒人在三天至七天前往姑娘家提亲,定婚期吃喜酒即成,姑娘从被抢之日就是小伙子的媳妇了。
三、关于“认婚”。
苗族山寨,哪家生孩子,全村都知道,生儿子的父亲或母亲在邻居家生孩子时跑到人家门外,若邻居家是“生姑娘”就大声说“”我家儿子认着啦!”从此这两个孩子就等于算认了婚约,小姑娘在娘家长到三岁,就被男方接到自家养起来,与男孩一起长大,直到十八岁,双方结婚,办喜酒,送“礼银”认亲。
四、关于“说婚”。
华宁县境内的苗族婚俗,“说婚”较为普遍,“说婚”比其“拉婚”、“认婚”较为繁锁复杂,包括提亲、订准、给婚、结婚四个过程。
提亲:苗族青年经“花山”、“赶街”、开会、上山、下田等社交活动相互认识,进而相恋,一旦恋爱成熟变禀吸父母,由男家请媒人陪小伙子的叔叔携酒往女家说亲。如女有有意,当即饮酒表示“可”,并约来媒人共同商讨礼银、婚期、嫁妆等,礼银包括身价银、奶水钱、屎尿布、酒、肉等。
订准:如果女方家愿意与男方结亲,按说亲时商讨的日期,就会由男方家出酒送猪到女方家,由女方家请客吃饭,完成吃“订准”,也就是订婚。
给婚:男方家如果要讨媳妇,媒人必须提前两个月到女方家去商订,女方家要办酒席来决定给婚的日子。
迎亲:由男家择定吉日,于两日前媒人通知女家做好迎新生准备。迎亲日,小伙子的叔叔用雀笼挑着两只鸡,带上礼银,率领新郎,陪郎及一对家庭美满的夫妻,两个挑晌午的小伙子在媒人的陪同下前往女家迎亲。到了女家住上一宿,待新郎、陪郎拜过堂后,新郎的叔叔将礼银交给新娘的叔叔转交其父母。次日,叔叔将带来的鸡一只交女家,一只带回,认为是新娘有魂连同新娘一同带往男家转姓传代去了。这时女家送亲九人伴随亲人一同送往男家,中途(两家等距离)晌午后再走。到了男家,拦门设席三张,各置猪肝、猪内,豆腐、香烟各一盘。迎送诸人居中,新人在左,媒人在右,各据一席,进餐后入室,列坐中堂,烟茶接待。待拜过堂后,迎送诸人一新人围坐举行隆重的交接仪式,交接仪式由双方“长老”以对歌形式唱交接调表达两空的心愿。唱完,新娘才算正式交给男家了。晚间,室内点燃篝火,亲友及迎亲诸人围坐火边谈家常基对歌或独唱,尽情戏娱。唯迎亲送亲之人不得擅自离开,必须相伴至天明,待过早餐方将送亲失送走。
回门:苗族;回门日期不拘,中要在生孩子之前即行。这日,男方父母或哥嫂务办红糖一合。炒面一升,白酒二斤带领新人到女家回门。在女家住上几天。女家携带女儿用的围腰,女婿的鞋、帽随亲家到男家认门。经男家杀鸡款待之后从此来往不绝。
苗族的拜堂礼是由新郎、陪郎举行,新娘不参加。规矩是长辈居中正坐,同辈列坐左右。新郎、陪郎按长幼一一跪拜敬酒,礼毕入席就餐。
苗族寡妇可以再嫁,但随嫁子女如要改随父姓,必须经前夫同族许可,并给鸡一只拿去做改姓仪式后方得改姓。
苗族青年结婚的年龄一般在16~20岁之间,也有早婚的现象,大约在十四五岁,早婚夫妻通常要到双方成年方能同居。在婚姻选择上,同宗族(同姓氏)不婚,姑舅表婚优先,不同辈份不相通婚。不同民族甚至苗族不同支系间也基本上不通婚。 许多地区苗族有结婚当日夫妻不同房的习俗,新娘与送亲的陪娘及新郎的姐妹共度第一夜。有的地方办婚礼是主要在女方家。黔东南苗族有“不落夫家”(坐家)的习俗,即新娘回门后即长住娘家,仅在逢年过节或农忙时经召唤才回夫家小住,直到怀孕后才长住夫家。坐家时间长达一两年至四五年不等。
婚后因感情不合等原因可以离婚。一般地,提出离婚方须向对方赔礼赔钱。寡妇可以改嫁,也有地方有转房习俗,一般是同辈转房,但不带有强制性。 苗族均为一夫一妻制家庭。核心家庭和主干家庭为苗族社会主要的家庭结构。女子与男子不管婚前婚后地位比较平等,在家庭事务中妇女有一定的发言权,但总体上还是男权社会。子女的血统从父,世系依父系计算,家庭财产按父系继承。苗族有父子连名制,现以黔东南为典型,其他地区多已不存。苗族有自己民族的姓氏,但是现在大多已通用汉姓。
苗族是母系氏族吗?婚嫁方面有什么习俗
苗族不是母系氏族 苗族的婚嫁有特定的规矩,其中找对象的方法就有很多种。主要有:许婚、拉婚(抢婚)、认婚、说婚四种。近年来,随着政策法规的宣传,苗族的婚姻多数是男、女青年自愿结合,自由恋爱逐渐增多,“花山节”上的串“对子”较为兴盛并延续至今,而 “拉婚”、“认婚”逐渐减少。建国后,...
苗族的洞恋是什么?
简介:广西南丹苗族的一种婚俗——“洞恋”,是除云南摩梭族的“走婚”外, 仅存的有关母系氏族社会的活资料,但这一直是一个谜。 对于这种风俗,众说纷纭:有人说是私奔的一种形式,有人说是试婚,有人说是集体试婚。那么,洞恋到底是一种怎样的风俗呢?广西南丹县中堡乡苗族的一种婚恋风俗。
介绍一个少数民族
盛行男嫁女家的婚姻制度,大约尚处在母系氏族社会阶段。至7世纪,已有了农耕、畜牧,生产工具仍以石器为主,有少量铁器。部落有酋长,无赋税,公共事务仍由部落成员管理,有人犯罪,由部落成员根据习惯法共同议决制裁办法,轻者仗责,重则处死。无文字,不知历法,崇拜山神、海神。集会时多举行歌舞。已有雕刻与绘画。历宋、...
为什么女娲后人总是是苗族
苗族姓氏渊源单一,源自远古伏羲大帝之妹女娲氏,属于以先祖名字转意为氏。女娲之后,社会逐渐由母系氏族转向父系氏族,其部族民众中有人以女娲之名为姓氏,称为女娲氏,这是非常古早的原始第二氏。女娲氏今在北京东城区、海淀区一带有零星分布。苗人传说是古 天辟地神的后裔之一,而云南的苗族、侗族...
墨戎苗寨让你印象最深刻的是什么?
在这个古朴的村落里,苗族文化如同空气一般弥漫在每个角落,与人们的日常生活融为一体。我有幸听到了苗妹讲述的关于苗族母系氏族的故事,这成为了我在墨戎苗寨最深刻的印象。苗族的母系氏族文化,在这个古老而神秘的村落中显得尤为独特。在这里,女性的地位被尊重和肯定,她们在社会生活中扮演着重要的角色。
苗族服饰的地区差别
它是母系氏族社会末期,女人取代男人出嫁,但男人们还是忘不了先民们出嫁时的穿着,故而传承下来的遗俗。白羽毛裙过去是鸟毛来装饰的,故又称“白鸟衣”。蜡染服饰雷山苗族蜡染有以几何图案为基调或更多以花草树木、鸟兽虫鱼为基版,在布面上用蜡作画。她们或传承先民们穴居野处、 同堂的图景,或富于浪漫的想象,在...
为什么女娲后人总是是苗族
因为女娲人首蛇身,而后来 人并不是很喜欢蛇,居住地区蛇的数量也比较少,而苗族人住的地方蛇比较多,中原人认为他们比较喜欢蛇,所以设定为女娲后人都是苗族。
为什么把女娲的后人,都设定为苗族而不是其他族呢?
所以说,女娲属于炎黄二帝的婆婆,炎黄子孙都是女娲的后人,反观苗族,他们其实跟女娲的关系并不紧密。02、苗族的信仰为战神蚩尤,实际上跟女娲关系不大 苗族在上古时期属于九黎部落,他们的首领是战神蚩尤,蚩尤是百兵之祖,他发明了很多先进的工具,用来征战四方,当初是蚩尤把炎帝打的屁滚尿流,炎帝...
苗族姊妹节有什么传承价值?
苗族姊妹节真实地展现了人类社会由母系氏族向父系氏族社会变迁过程中,妇女掌管政治、经济和文化大权,统治社会一切事务的习俗,以及男女情爱生活景象。此间,古老悠久的苗族歌舞服饰艺术、剽悍惊心的舞龙斗牛娱乐活动,宁静温馨的农家田间生活与追求返璞归真的现代旅游活动交织互动,是人文生态演化进程的一大奇观。姊妹节同时也是...