婚姻关系里的苦，唯有自渡，他人爱莫能助

前不久，内侄女因为老公的某事，俩人互不相让，发生激烈争吵，内侄女跑回娘家，宣布要和老公离婚。妻兄不允，要我和妻去帮忙劝解他女儿，我们去了。
想不到的，这却是一场对我的“精神凌迟”。
在劝解的过程中，我过去和妻子之间发生的种种不快，都成了大家劝勉内侄女的“反面教材”，大有 “像他那样不好的人，如今都改变了，你老公有啥不能改变的？”
这个“ 他 ”当然是指 我 ，“ 不好 ”是不好当面直接说我“ 恶 ”，是为了我的“ 脸面 ”使用的代指。
为了挽救年轻人的婚姻，我无端给人当了被“射杀”的靶子，不过，年过半百的我，也有尊严。
这种尊严，是对自己的尊重，也是对婚姻的尊重。
01
夫妻是没有血缘关系的亲人。
《韩非子》里这样解释夫妻关系：“夫妇之爱，非骨肉之亲；爱则亲，不爱则疏。”
我身边的很多人，不一定知道韩非子说的这句话，但都不愿意“不爱则疏”，即使不爱，也要“亲”。于是，在“非骨肉之亲”的夫与妇之间，要诞生出连接二者的儿女来。世间多了“我要不是看在子女的份上”这样“忍气吞声”的夫妻，而少了为爱情而活的伴侣。
为了一直牵绊住对方情感的夫妻，看似无可奈何实则心甘情愿地生儿育女，让抚养儿女的责任，变成约束夫妻情感的借口；把防御婚姻生变的措施，转换为自愿承受生活的压力。
不可否认，这种最简单的生育方式，让很多人解决了最复杂的人生难题。
“等到你老了，挣扎不动了，自然就不胡思乱想了”。
但依靠人类基本的生殖繁衍来保持情感牢固的夫妻，真的活得很苦。
婚姻里没有爱，剩下的只有动物的互慰和原始的繁衍。
假如夫妻相互尊重，不说“举案齐眉，相敬如宾”，至少也会相互相携，快乐一生。
幸福的夫妻是你把我当成你，我把你当成我，你的荣辱就是我的荣辱，我的苦乐也是你的苦乐。
02
过去的事情过去了，但过去的我还在。
我曾经确实和妻发生过不少龉龃。虽不全是我的不好，也不是被人当成“靶子”那样的可恶，让人遗憾的事情还是有很多。
好在，我时时在内心自我检讨。 这样的检讨，从外孙恩恩还没出世就已经开始。
女儿在我还没有准备好、或者说在我自己都还没有保证活好的时候出生。我为了一家子的生计忙得焦头烂额，哪里还有“喜得千金”的幸福？
不踏实的生活现状，让思维还不成熟的我整天惶然不安。我对女儿的成长，付出太少。
现在的生活状态，再没有彼时的狼狈不堪。
眼看着自己的女儿也要为人之母，我在感慨之时，抱着弥补的心态，对女儿倍加关心。
妻是一家人的保姆、家长、秘书、主心骨。一直以来，她付出的，比她获取的多，比我付出的，更多。
我看见她深更半夜起床，开着几盏大灯，躲在厨房里细致地挑拣燕窝里的绒毛；我看见她要接连跑好几个农贸市场，去为女儿买想吃的蔬菜；我看见她在女儿难以下咽饭食时，那丝藏在眼角的自责和无奈。那一刻，我的心痛苦、自责。
当年妻怀孕的时候，我曾经为她做过多少顿饭？当年妻生育女儿的时候，我曾经洗过几次菜？当年妻和女儿在家里艰难度日的时候，我曾经为她担过几次心？
物质的匮乏也许是人的能力有限，细心的呵护却是真正的关怀。
及至外孙恩恩出世，妻又像一只老母鸡，寸步不离地守在她们母子身旁，我的愧疚更加深重。
生活既有诗和远方，也有眼前的苟且。
这样一个很少为自己着想的女人，我不知道珍惜，确实是今天的我要接受“精神凌迟”的理由。
巴尔扎克说：“夫妻间是应由相互认识而了解，进而由彼此容忍而敬爱，才能维持一个美满的婚姻。”
我正走在这条路上，虽然起步较晚。
03
其实，面对过去的时光，我需要忏悔的，还有更多。
因为酗酒，我扔下店里的事不管；喝得酩酊大醉，还要妻来收拾残局；我烟瘾奇大，一日三包还不愿意抽价钱低廉的香烟，妻曾经为此和我大吵大闹，我却强辩说“这是男人的尊严”而理直气壮；在生意上，我们为了如何发展，吵得不可开交。我大手一挥，说“只有规范才可以复制”，开始对任何事情都斤斤计较；我骂妻是“头发长见识短”，妻必须在我的指导下，“理解的要执行，不理解的也要执行”，如此事多，不胜列举。
我的固执和蛮横，可能有益于获取金钱，却让妻的内心很受伤害。
人性的恶，在利益面前，表现得淋漓尽致。
这些年，在金钱上收获越多，在情感上我就失去得越多。
《时间之书》中这样写道：“年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。”
我在并不年轻的时候，读到这句话。
不管余世存老师写作这句话的原意，我的理解是“ 生活不仅是一季耕耘，更是一场旅行，种瓜的不会得豆，顺其自然，人生会更加美好。”
我停下所有赚钱的业务，我要陪妻慢慢地在人生路上行走，让心变得更加从容。
04
我出生在一个贫穷而多子女的家庭，父母为生活拼命才能让我们存活，这种时刻被焦虑的生活状态一直侵染着我。在利益和情感之间，我选择了利益。因为，只有利益才能让我活下去。
如此野蛮生长，我性格中同样也有了父亲的暴泪。只不过，我可能比父亲多读些书，掩藏得深一些。
结婚时，妻的祖父郑重其事叫过我们，语重心长地对我们说：“夫妻之间不吵架的，这辈子我只看到只有我们老俩口，这是你们祖母忍让我的缘故。但是，”德高望重的祖父指着我妻说：“她比她祖母刚烈而少温婉。所以，你要多担待。”
我至今记得祖父那雪白坚挺的头发，在那年冬天的寒风中微微颤抖的情景。
快30年了，我和妻吵架的次数可能要以时间的10倍计，但只要到“决战”的关键时刻，我就想起那位后来给了我人生许多启迪的智者对我说的话。
高举的拳头，如果砸向自己的亲人，无疑是对自己无耻愤怒最有力的嘲讽。
奥里森马登在《一生的资本》中所写：“任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶，不应该使一切行动都受制于自己的情绪，而应该反过来控制情绪。”
在平淡如水的生活里，鸡毛蒜皮的事让我们失去耐心，但读书，可以让我们把一地鸡毛收拾干净。
虽然收拾的过程比抛撒更难。
05
因为是亲人，特别是婚姻关系里的双方，亲密无间让我们忽视了对方其实也会受伤，觉得对方更容易原谅自己。 所有婚姻里的悲哀，都始于夫妻双方的不自律。
博学睿智的杨绛先生和钱钟书先生，在新婚之后远赴英国的船上，也发生过争吵。
原因只是为了一个法文“bon”的读音。杨绛说钱锺书的读音带有乡音，钱不服，两人都说了许多伤感情的话。
最终两人讲和后，都觉得吵架很无聊，便讲定以后两人要共同商量，商量不妥，各持异议，不必求同。此后两人再也没有商量不通的事情。这是钱杨一生唯一的一次争吵，也是留给今天的我们一个夫妻之间化解矛盾的榜样。
在如今的家庭里，有多少妻子可以像杨绛先生那样宽容忍让？有多少丈夫可以像钱钟书先生那样坚守博爱？
早年，钱锺书为感激妻子，在短片小说《人·兽·鬼》出版后，在自留的样书上写下这样一句话：“赠与季康，绝无仅有结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友”，这样深情、中肯的评价，一直蕴藏在钱钟书的内心，也一直是钱杨关系的真实写照。
没有血缘关系的两个人，缔结婚姻之后是夫妻。夫妻是愈过愈亲密的伴侣，早就超越了血缘关系的亲人；要保持爱情的甜蜜，离不开感情的更新。夫妻不仅仅是保持婚姻关系，更需要情感慰藉；长久的夫妻，除了真挚的感情，还需要像朋友一样的尊重。
人间最具情感的关系，莫过于妻子、情人、朋友。三者完美地结合，就是让人称羡的夫妻。
两个陌生人，通过婚姻关系变成一家人，再转换成比有血脉亲情更亲的人，面对生活中的挣扎和物质利益的引诱，不但要去除原生家庭带来的诸多不当，还要学会控制自己的情绪。
靠性、拳头、指责莫如多学习、不断自我反省。
拿破仑说：“能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。”
生活不易，每个人都有心烦意乱的时候。在这些时刻，控制好自己的情绪，不迁怒于人，亦是一种了不起的才华。
家是讲爱的地方，只有真爱，才有宽容、理解、和谐。
夫妻从陌生人转换成血肉相连的情，就像一朵盛开的鲜花结成丰硕的果，为它提供养分的只有心甘情愿付出的自己。
愿我们都能能在婚姻生活中，不动声色地保持爱情的甜蜜，把自己活得深深发光。